叔本华：一个悲观主义者的积极思考

《一个悲观主义者的积极思考》 取自叔本华一生中最后一部巨著《附录和补遗》，是他对哲学著作《作为意志和表象的世界》的补充和说明。这篇以格言体写成的《附录与补遗》，使声名沉寂六十多年不获承认的叔本华一夜成名。正如他所说，此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。 下面的摘录取其精华部分，以睿智、生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生。

痛苦给人的感觉是不折不扣的，快乐的真正标准就是没有痛苦。如果我们没有遭受痛苦，而且又不觉得生活枯燥，世上快乐的必要条件已经达到了，其他一切都是虚妄。 每夜睡觉之前，把当天所做之事，加以检讨。每天随便地生活，为工作或享乐忙忙碌碌，不对过去作任何反思——好像不断地从生命的卷轴中拉出棉线——对于自己何去何从一无所知。这样生活的人，情绪和思想免不了有些混乱，从他谈话的突兀和零碎中——像是一种杂拌——我们不久就可以看出。在众多缤纷的印象之中，过着这个世界永无宁日的生活，而且自己心智活动的相对不多，容易走上情绪和思绪都出现问题的命运。 人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。 一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。这就是为什么高度的智慧会使人不合群。 一般人只想如何“消磨”时间，有点才智的人时尽量如何“利用”时间。 轻如羽毛之物，即使由最强壮的手臂抛出，也无法让它加速前进，有力地击中目标。相反地，极轻之物因为自身缺乏实体以吸收外力，它被投出后会很快下落。伟大而高贵的思想，还有天才的伟大杰作，如果欣赏者尽是狭隘、柔弱和刚愎的心灵，也会遭到同样的处境。 如果我们的智慧很低，他人的智慧力，即使是最高潮的那一类，对我们不会产生丝毫影响。 容忍说到底只是一种轻视。 跟人相处想要取得优势，唯一的方法是让对方看到，我们不依赖他。 如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。 在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。 我们的脑海似乎只有那么一点思想，不能容纳别的什么。我们很容易看出，为什么人们都那么烦闷无聊，为什么喜爱社交，为什么喜欢在人群中走动——为什么人类是群居的？是个人性格的单调，让人们觉得独处无法忍受的。 人们一般总是觉得目前的处境会持久，事情会像过去一样在未来继续。他们的错误，出于他们不了解所见事物的缘由——其缘由跟它们所造成的后果不同，缘由是本身即含有未来变化的胚芽。 不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都充满都充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于收到欺骗。 心境平静是享受此刻的必要条件。除非我们能享受一个个的片刻，否则就无缘窥见人生幸福的全貌。 我们要小心，不要把人生的幸福建筑在过于宽泛的基础上，不能要求拥有许多条件以保持快乐。 一个人所能领悟的，只是他自己的观念、感情和愿望，外在世界对他的影响，只能促使他产生那些观念、感情和愿望。 做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分。 最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欢喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，未遭受到身体或精神上的巨大痛苦。